第一章 引子 (第1/2页)

当我坐上归家的客车时，看着车窗外翠绿的稻田，觉得是时候应该为我的前半生留下些印记，既是总结，也是重启。
　　
　　能写下这本书，得益于那位我称呼其为老耿的老者，活了这么久，阅人无数，能让我佩服的人不多，老耿算一个，他教会了我许多，尤其是教会了我一个思考的方法：“遇到想不通的事，就把它写在纸上，慢慢想，想到什么就添上去什么，最后总会想通。”
　　
　　我非常感谢老耿对我的提点，促使我在不经意间，记录下来了前半生的过往，这个习惯更是不止一次在生死攸关之际，让我找到生的法门。
　　
　　于是现在我坐在电脑前，一边翻看我往年记下的笔记，一边思索遗漏的细节，再将他们相互串联，开始动笔敲下第一行字。
　　
　　我姓文，出生在东北林区，具体真名不想提及，因为前半生做的是挖坟掘墓的勾当，怕辱没了父母的期望。索性就用文二这个化名作为我对自己的代称。
　　
　　我是一名土贼，也就是挖坟掘墓，专拿死人陪葬品的盗墓贼，土贼这个称呼不知道从何时何地而起，我入行时身边的人便开始这样自称。
　　
　　现在挺有意思的一件事，网络上社会中对我们这个行当称呼的貌似很“高雅”。
　　
　　称呼我们为“摸金校尉”，说我们做的事情叫“倒斗”，并且有大把的“有志青年”跃跃欲试，感叹入行无门。还有人引经据典，旁征左引，意欲美化这种挖坟掘墓的行为。
　　
　　我只能感叹他们的天真，贼永远是贼，做的就是为了一己私欲违法犯罪的勾当，尤其是我在这个行当浸淫多年，尤其明白我们这些“土贼”们对这个社会做成的危害有多大。仅说每年造成的文物流失，便数不胜数。
　　
　　举个最简单的例子，总有人感叹英法对我国文物的侵占，据不完全统计仅英法两国目前官方民间留存的我国文物大约550万件，这些文物的来历大部分还是战争过后的掠夺。
　　
　　而这个数量的，在土贼这个行当中，仅仅是一代人的“成果”，这还不包含拿不出来的东西。所谓拿不出来的东西，我们称呼为“闷子货”，一部分是开墓即氧化，一部分是不好出手随手丢弃，一部分是只有文献价值没有经济价值的文物。
　　
　　既然说到这里，那我趁这个机会，便纠正一下近些年大众对这个行业的认知偏差。
　　
　　首先，这个行业大部分人是没有系统性的文物知识，细想一下这个行业的组成群体便能想明白，大部分都未受过高等教育的，包括我。
　　
　　他们只关注于出土文物的经济价值，并不会费劲心思了解文物的文化价值，他们的认知中，金银器稍稍值钱，玉器越大越值钱，瓷器最值钱，至于青铜器，不过是奢望罢了。仅此而已。
　　
　　其次，这个行业并没有所谓的江湖，门派，大部分是小说家的虚构。行业里大多数团伙以血缘为纽带，笼络同宗族间的人一同下地，大部分十几人上下。
　　
　　规模再大些的，就是因为特定的因素而产生的，据我所知某个中原大省，就有几个村子，全村都在做这种事，归咎于村子本身就在古墓之上，于是便产生白天下地播种，晚上下地挖坟的荒诞现象。
　　
　　更不会出现一个人成名江湖，长江南北都闻听过赫赫名号，在法治社会的背景下，名声过大不是什么好事，反倒是祸事。
　　
　　打个比方。某人刚下了一座墓，坐火车到另一个城市刚出车站，准备销赃，便被同行认出来，两人互道久仰，然后宾主相聚，互诉衷肠，觥筹交错，相谈甚欢。
　　
　　

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