第四章 启程云南 (第1/2页)

对于找墓这件事，每一个土贼都有自己的窍门，但万变不离其宗，我将其归为两大类。
　　
　　一类是人文，包含土贼之间的口口相传，地区传说，与各地文献，凭借其中的蛛丝马迹，有经验的土贼会推算附近有没有墓，有什么样的墓。
　　
　　另一类则是地理，归根结底也就是按照风水布局，好的风水藏风纳气，地势必然突出，生活在当地的平常人肯定不会留意自己生活地方的地貌形制，但是在土贼眼中，无异于金字招牌，想忽视都难。
　　
　　风水布局其实只是被传的神秘复杂，实际上当你对这种神秘的风水堪舆之术祛魅之后，就会发现其实没有传言中的那么神乎其神。
　　
　　古代土贼之所以对各类风水堪舆之术奉为圭臬，我归咎于视角的不同，与知识垄断的结果。
　　
　　如今的科技发展迅速，卫星满天都是，通过互联网，人人都可以零成本的俯视大地，想要看到山脉走势，水文信息轻而易举，再加上受文化普及的影响，就连高中生都能看的懂等高线。
　　
　　而古时则不同，想要探究一地的山势水情，需要耗费极大的人力物力，再加上各家对自己分析地势的法门密不示人，因而自土贼这个行当发展以来，能寻墓找墓的往往最受人尊重与拥戴，每个土贼团队必然是以会寻墓的人为纽带而组成，行里有的称呼为先生，有的称为师爷。
　　
　　老耿就是他们团队的师爷，作为师爷自然有师爷的优待。
　　
　　老耿等人在广州市郊区僻静处买下了处院子，老耿他们的住处四周邻居很少，只有零散几户，老耿等人对外宣称是外地来打工的民工。
　　
　　受广州经济发展速度的影响，四处来广州谋生路的人不少，也从未受人怀疑。
　　
　　老耿带着三舅一路回到他的落脚点后，召齐了所有人聚在屋子中安排到：“老七，三天后去云南，要进山，采买些粮食和进山的装备，做好准备。”众人应了一声，一直叫老耿五哥的中年汉子应了声便匆匆出去。
　　
　　随后老耿便招呼三舅进了里屋。
　　
　　刚一进屋，老耿就从床下拽出了个拉杆箱，翻了一会，抽出来一张纸张已经发黄的老旧地图，三舅看了一眼就惊呼道：“他妈的，老耿，这地图你们在哪弄到的。”
　　
　　老耿瞥了三舅一眼，收回目光，平铺开地图在桌子上，俯下身子仔细观看，边看边说道：“大个子，你当过兵？”
　　
　　“我没当过兵能认识这东西，这种军事地图保密级别很高，你们都能弄到，神通广大啊，佩服佩服。”三舅边说边凑近观看，只见地图上密密麻麻的用铅笔在不同的位置标记着各种不一样的符号。
　　
　　“老一辈传下来的，我师父用三根小黄鱼，和苏联鬼子换的，现在有些过时了，但也比市面上的民用地图好用的多。”老耿目不转睛的盯着地图，说话间将耳朵上的铅笔摘了下来，顺手在地图上画了一个圈，继续说道：“师父跟我讲过，他们当初去的地方在滇北，属于横断山脉一个被当地少数民族称作嘎瓦神山的地方。我们这次从广州出发一路朝西，过广西，从广西一路北上，进入怒江峡谷，直接到丙洛坝，从丙洛坝进山。”
　　
　　三舅看了眼地图，挠了挠头闷声道：“这么走会不会绕远路了，路上不会太好走吧。”
　　
　　九十年代的路况还不是很好，高速公路也都在建设之中，老耿的路线规划，对于司机出身的三舅来讲有些难以接受。
　　
　　老耿摇了摇头道：“我们太显眼了，滇西部大部分是少数民族聚居区，沿着怒江西岸向上，就算受人注意也传不出去，到时候你和我几个徒弟换着开。”语气不是在商量，而是在下达命令。
　　
　　三舅仔细想想觉得老耿说的确实在理，也就不在多言。
　　
　　老耿对着地图发了会呆，直起身子，掏出卷烟点上，自言自语道：“与其说我想给老板交差，不如说，我更想知道这是谁的墓，如果真的和师父描述的一样，这座墓的规格保守估计是公侯以上，云南的几个公侯墓都在明面上，剩下的土司之类也不会给自己弄这么大的手笔，到底是谁呢？这么大的墓要藏得这么深？是谁呢？”
　　
　　

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