第383章 墨义交锋 (第1/2页)

每当秦浩然流畅答完，全场目光聚焦时，陈廷敬这边的人就会更紧张。
　　
　　五题毕，李书珩停下。他面前的纸上，秦浩然全对，二十人团队，只有陈廷敬错失一处。
　　
　　场中观者开始窃窃私语。
　　
　　“这秦会元，是真有学问啊……”
　　
　　“难怪能中会元，这经义功底，怕是国子监里也找不出几个。”
　　
　　“陈公子怎么会错那个‘曾’字？不应该啊……”
　　
　　那些原本等着看笑话的世家子弟，脸色都难看起来。
　　
　　后排草席上，寒门士子们腰杆渐渐挺直，眼中有了光。
　　
　　秦禾旺紧握的拳头松开了些，掌心全是汗。
　　
　　“第三题，经义片段小答。”李书珩提笔，在素纸上写下一行字，由寺僧高举展示给全场：
　　
　　请结合“君子固穷”之义，阐述“士之立身，当以何为根本”。
　　
　　限时一炷香。双方需动笔成文。
　　
　　小沙弥捧来铜香炉，点燃线香，青烟袅袅升起。
　　
　　秦浩然提笔蘸墨，写道：
　　
　　“士之立身，根本在心不在门。心正则行端，心坚则志定。君子所以能固穷者，非因家资丰饶，而在心有仁义之守。小人所以穷斯滥者，非因出身微贱，而在心无礼义之纲。
　　
　　故《大学》言‘明明德’，孟子倡‘养浩然之气’，皆是修心之功。士无论穷达，若能守此心性，便是立身根本。至于门第高低、家资厚薄，皆外物耳，岂可依之为本？
　　
　　昔范文正公少时断齑画粥，终成一代名臣。诸葛孔明躬耕陇亩，不改济世之志。此皆心性立身之明证。
　　
　　若士人只知依门第而骄，恃家世而傲，则与市井依财傲物者何异？失士之本矣。
　　
　　今有言‘寒门难出贵子’者，学生不敢苟同。寒门所难，在资源，在机遇，在起点高低。然若论心志之坚、向学之诚、报国之切，寒门子弟未必输于朱门。所缺者，一公平之阶耳。
　　
　　若朝廷能开平等之门，天下寒士必蜂拥而学，届时人才辈出，实乃社稷之福。此方为‘固穷’真义——固守者，非穷困之身，乃穷且益坚之心也。”
　　
　　他写得很流畅，几乎一气呵成。
　　
　　写完时，香才燃过半。
　　
　　放下笔，抬头看向对面。
　　
　　陈廷敬也写道：
　　
　　“士之立身，首重家学。家学渊源，则礼仪明、心术正。家学浅薄，则见识短、行止乖。故君子固穷，实因有家学为根基，如屋有础，虽风雨不能摇。
　　
　　家学何以重要？盖因圣贤之道，非一日可通，非一人可悟。需代代相传，口授心传，方能窥其堂奥。世家子弟，自幼耳濡目染，父兄师友皆为楷模，故能早明义理，少走弯路。此非寒门可及也。
　　
　　寒门子弟，纵有天资，然无名师指点，无典籍可阅，无良友切磋，如盲人摸象，难免偏颇。故其学问，往往流于表面，难入精微。此非鄙薄寒门，实乃客观之理。
　　
　　士之立身，当认清此本。世家当珍惜家学，发扬光大；寒门当虚心向学，补己之短。若强求平等，反失其真。譬如松柏与蒲柳，各安其性，各尽其用，方是天道。”
　　
　　其余世家子弟，也一一写下各自心得。有的从“礼”的角度论述，有的从“教”的层面阐发，角度不同，但核心都是强调家世、资源的重要性。
　　
　　香尽，停笔。
　　
　　寺僧将二十一张纸呈到公证席。李书珩与陈、赵二人一同观看。
　　
　　李书珩看得仔细，时而点头，时而蹙眉。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）